1．早く結果が出てほしい
「早く結果が出てほしい」「この問題は今すぐ解決してほしい」こう思うことは、誰にでもあります。別に短気というわけではなくても、待たされる時間が長くなると、不安や焦りが出てきます。聖書を読んでいても、同じような問いに出会います。
「神の助けは、なぜすぐに来ないのか」という問いです。詩篇70篇は、まさにその疑問のただ中から生まれた祈りです。しかもとても短い。
内容はシンプルで、「今すぐ助けてください」という一言に凝縮されています。
つまりこの詩は、信仰の理想を語るものではなく、切羽詰まった現実の祈りなのです。
2．本篇の歴史的・文学的文脈
詩篇70篇は、全部でたった5節の短い詩です。ここで興味深いのは、この内容が詩篇40篇13〜17節とほぼ同じだという点です。つまり、もともとあった詩の一部が、切り出されて独立した形になっている可能性が高いのです。
では、なぜわざわざ短くしたのでしょうか。考えられるのは、礼拝や祈りの中で使いやすくするためです。長い詩ではなく、すぐに唱えられる祈りとして整えられた、というわけです。詩篇の配置を見ると、この詩は第2巻（42–72篇）の終わり近くに置かれています。ダビデの名による祈りとされますが、特定の出来事は書かれていません。
ただし内容からは、明らかに敵に追われている、恥を受けそうな状況にあるという危機が背景にあります。
3．本篇の流れ
では、中身を順番に見ていきましょう。
まず1節。「急いで救って」ここでは、「急いで私を救ってください」と、いきなり強い願いが語られます。前置きはありません。最初から全力です。
次に2〜3節「敵が退くように願う」ここでは、自分を苦しめる敵に対して、「恥を受けて退くように」と願います。これは単なる怒りではありません。悪が正されるべきだ、という正義の願いが表現されています。
そして4節「神を慕い求める者の喜び」ここで場面が変わります。神を求める人たちについて、「喜びが与えられるように」と語られます。つまりここで、はっきりとした対比が出てきます。神に敵対する者と神を求める者。その結末は同じではありません。逆になります。これがこの詩の重要なポイントです。
最後に5節「再度の切迫した願い」再び最初に戻るように、「私は苦しんでいます。急いでください」と祈ります。最初と同じ言葉が繰り返されて、詩は閉じられます。
つまりこの詩は、「急いでください」で始まり、「急いでください」で終わる構造になっているのです。
4．本篇の読み方
この詩の中心は、「今すぐ助けてほしい」という切迫感です。「急いでください」という言葉が繰り返されるのは、助けが遅れていると感じているからです。ここに、信仰のリアルな葛藤があります。ただし同時に、この詩はそれだけでは終わりません。
先ほど見たように、「敵」と「神を求める者」の対比がはっきり示されています。つまり、たとえ今は苦しくても、最終的な結末は逆転するという確信があるのです。
この詩の読み方には、いくつかの視点があります。一つは、「時間」に注目する読み方。神の助けが遅れているように見える中でも、なお祈り続けるという緊張です。
もう一つは、苦しみの中で信頼が形づくられていく、と見る読み方です。さらに、詩篇全体とのつながりの中で理解することもできます。しかし基本はシンプルです。この詩篇70篇は、苦しみの中で神に訴え続ける個人の祈りとして読むのが出発点です。
5．現代の私たちに対する適用
詩篇70篇が短いのは偶然ではありません。詩篇40から切り出されたことで、テーマが一つに絞られています。それは、「今すぐ助けてほしい」という祈りです。長い信仰の歩みの中でも、人には「待てない瞬間」があります。この詩は、まさにその瞬間を切り取ったものです。私たちも同じです。すぐに結果が出ないと、焦りを感じます。でもこの詩は、その焦りを否定しません。「そのまま祈ればいい」と教えてくれます。
そしてもう一つ大切な点があります。それは、「どこに助けを求めるか」ということです。問題がすぐ解決するかどうかよりも、誰に向かって叫ぶのかが決定的に重要なのです。心焦る時には、「神よ、急いで助けてください」と一言祈る。それだけでも、神の臨在を思う視点に整えられます。状況がすぐ変わらなくても、生き方は確かに変わっていきます。では、また明日。
Psalm 70: A Simple Explanation — “Please Help Me Now” — An Urgent Prayer
- I Want Results Quickly
“I want results quickly.” “I want this problem solved right now.” Everyone feels this at times. This does not always mean we are impatient. But when we have to wait for a long time, anxiety and frustration begin to grow. When we read the Bible, we meet the same kind of question.
Why does God’s help not come right away? Psalm 70 is a prayer that comes from the middle of that question. It is also very short.
Its message is simple. It can almost be summed up in one sentence: “Please help me now.”
In other words, this psalm is not about an ideal form of faith. It is a real prayer from a desperate situation.
- Historical and Literary Context
Psalm 70 has only five verses. One interesting point is that its content is almost the same as Psalm 40:13–17. This means that part of an earlier psalm was probably taken out and made into an independent psalm.
Why was it made shorter? One possible reason is that it became easier to use in worship and prayer. Instead of a long psalm, it was shaped as a prayer that could be spoken quickly.
In the arrangement of the Psalms, this psalm stands near the end of Book 2, which includes Psalms 42–72. It is described as a prayer of David, but no specific event is mentioned.
Still, from the content, we can see that there is a crisis behind the prayer. The speaker seems to be pursued by enemies and is in danger of being put to shame.
- The Flow of the Psalm
Now let us look at the content step by step.
First, verse 1 says, “Hurry and save me.” The prayer begins with a strong request: “Please hurry and save me.” There is no long introduction. It begins with full urgency.
Next, verses 2–3 ask that the enemies would turn back. The speaker prays that those who trouble him would be put to shame and turn away. This is not just anger. It expresses a desire for evil to be corrected and for justice to be done.
Then, verse 4 speaks about the joy of those who seek God. The scene changes here. The psalm prays that those who seek God may rejoice and be glad. This shows a clear contrast. There are those who oppose God, and there are those who seek God. Their final outcome will not be the same. It will be reversed. This is an important point in the psalm.
Finally, verse 5 returns to the urgent request. The speaker says again, “I am poor and needy. Please hurry.” The psalm ends by repeating the same kind of words as the beginning.
So this psalm begins with “Please hurry” and ends with “Please hurry.”
- How to Read This Psalm
The center of this psalm is urgency. The speaker wants help now. The words “please hurry” are repeated because the help seems delayed. Here we see a very real struggle of faith.
But this psalm does not end only with that feeling.
As we saw earlier, the psalm clearly contrasts the enemies with those who seek God. This means that even if the present situation is painful, the final outcome will be reversed.
There are several ways to read this psalm. One way is to focus on time. It shows the tension of continuing to pray even when God’s help seems delayed.
Another way is to read it as a process in which trust is formed in suffering. We can also understand it in connection with the whole book of Psalms.
But the basic point is simple. Psalm 70 should first be read as the prayer of one person who keeps crying out to God in suffering.
- Message for Us Today
Psalm 70 is short for a reason. Because it was taken from Psalm 40, its theme becomes very focused. That theme is this: “Please help me now.”
In a long journey of faith, there are moments when people cannot wait. This psalm captures exactly such a moment.
We are the same. When results do not come quickly, we become anxious. But this psalm does not reject that anxiety. It teaches us that we can pray with it as it is.
There is one more important point. It is the question of where we ask for help. Whether the problem is solved right away is not the only issue. What matters deeply is the One to whom we cry.
When our hearts are restless, we can pray one short prayer: “God, please hurry and help me.” Even that one sentence can turn our eyes back to the presence of God.
The situation may not change right away. But our way of living can begin to change.
See you again tomorrow.
©Dr. Makoto